Меня удивляют убеждения специалистов, которые говорят, что прогресс и новые технологии будут определять форму будущего. Это интересно, но наивно. Не технология, а политика определят, как будет выглядеть мир. Так всегда было в истории человечества, и это не изменится. И я не говорю о войне здесь, хотя она оказывает огромное влияние на социальные изменения и развитие технологий. Но развитие общества напрямую зависит от характера и формы социальных отношений, от таких свойств, как доминирующая модель семьи или положение индивида. Эти функции претерпели различные изменения на протяжении всей истории, и это не изменится: они будут продолжать развиваться.

НИХИЛ НОВИ НА ЭТАЖЕ

Воображение и исторические знания помогают оценить будущие тенденции. Мы слышали, что интересной тенденцией является развитие строительства, в котором общее пространство: кухня или прачечная, будет формироваться так, чтобы заставить жителей зданий встречаться. Благодаря этому социальные связи будут создаваться во все более раздробленном обществе. Но это не новая тенденция. Ле Корбюзье провел этот эксперимент в 1950-х годах. Эта идея была перенесена в Советский Союз, творчески развивая его и возводя здания, в которых общие ванные комнаты, предпочтительно на мезонине. Однако оказалось, что с годами человек, у которого было немного денег, предпочитал переезжать туда, где он мог бы иметь собственную кухню и ванную комнату. Сегодня эти банальные истории снова пытаются рассказать нам как новости.

ВОЗВРАЩЕНИЕ НАЦИОНАЛИЗМОВ

В западной или, например, японской политике - для достижения другой культуры - наблюдается четкая тенденция возврата к национализму. На уровне пропаганды это проявляется в прославлении национального государства. Другими словами, в политической мысли существует совершенно ложное убеждение, что нации являются лучшими в национальном государстве. Это очевидная ерунда. Венгрия сделала лучше всего при Австро-Венгерской монархии. Тогда возник великий Будапешт. Будучи частью крошечного национального государства, у этого большого города не было бы никаких шансов подняться. Между тем, вопреки историческому опыту, националистические тенденции усиливаются. Лидеры распространяют идеи о том, что национальные экономики развиваются лучше, чем бизнес в открытом мире, что также является бессмыслицей, потому что такая модель может выдержать только большую

СМОТРИ ТАКЖЕ: Михал Валчак в ELLE MAN: давайте вернем смысл историям

применение. Насколько глубока эта тенденция и каково ее влияние на судьбу мира, определить пока сложно. Я не исключаю, что это последняя попытка защитить националистические идеи от окончательной глобализации. Как долго это продлится? Я предполагаю, что десятилетие точно, но продлится ли оно 50 лет - сегодня никто не может предсказать.

РЕЛИГИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ ВОПРОСЫ ИДЕНТИЧНОСТИ

Обсуждения национальной идентичности продолжаются. Это сформировано языком, символами или границами. Но эти элементы не являются необходимыми детерминантами, связывающими сообщества - ирландцы, например, имеют очень сильную идентичность, но не строят ее на языковом сообществе, они выбрали английский, хотя могли использовать свой собственный язык. Мы наблюдаем подобное явление в Украине.

Я считаю, что изменения в религиозности являются центральной проблемой для формирования идентичности сообщества. Я убежден, что нынешний цивилизационный кризис ведет к прямой линии от кризиса религии. Я не думаю, что религия может быть принудительно восстановлена ​​на своей сильной позиции с помощью государственного аппарата. Люди в Европе перестают выражать свою веру в воскресение Христа, и это не может быть изменено путем введения религии в школах или изменения идей для финансирования деятельности Церкви. Кризис религиозности является основным фактором, определяющим социальные изменения.

В течение сотен лет вера организовывала мир, позволяла ему определять свою собственную идентичность и давала чувство безопасности. Характерным для Запада является рост националистических тенденций в секуляризованных обществах, поскольку именно националистические идеологии любят занимать места, оставленные религией. В место, где христианство уступает место, исламу также приходит, который все еще находится в фазе сильного стимулирования. И это явления, которые будут влиять на будущее западного мира сильнее, чем новые смартфоны или искусственный интеллект.

ЭКОЛОГИЯ И ВЕГЕТАРИЗМ

Кризис религиозности не всегда является синонимом секуляризации. Это процесс, в котором человек наряду с некоторым уровнем благосостояния все чаще проявляет эгоистичные, а не альтруистические взгляды. Он перестает чувствовать себя членом сообщества, потому что сам может удовлетворить все свои потребности. Он перестает видеть необходимость иметь семью, он отчужден, он медленно теряет веру, но он чувствует пустоту, поэтому он начинает духовный поиск. Между тем, после двух поколений перерыва очень трудно вернуться к религии, поэтому человек выбирает заменители религии, полагаясь на экологические идеи, тенденции вегетарианства или фитнеса, или создавая компанию, которой он дает миссию. Очень интересно, что термины «доктрина» или «миссия», которые так часто используются среди предпринимателей, теперь взяты из религиозного словаря, верно? Но ни один из этих способов не отвечает религиозным потребностям. Тогда кто-то предлагает национализм поиску людей. И начинается трагедия, потому что национализм предлагает целый ряд сильных эмоций, но, в отличие от религии, он не приносит ни уважения к человеку, ни к свободе. Эти важные для религии ценности уходят на обочину, потому что национализм не оставляет места для диалога. Некоторые правые националистические круги все еще заигрывают с христианством. Они забывают, как сильно в христианстве застрял ген универсальности, поэтому рано или поздно христианство и национализм окажутся в оппозиции, и история убедила это много раз.

БЛИЖАЙШАЯ ИСТОРИЯ

На мой взгляд, мы будем наблюдать за возвращением элит в христианство в будущем. Этот процесс уже виден. Однако это будет не христианство, основанное на приходах, а на общинах, построенных вокруг харизматических священников - интеллектуалов. Это повторение связано с необходимостью определения четких правил, как если бы они противоречили образу жизни потребителей. Мне очень любопытно, будет ли эта тенденция распространяться. До сих пор в истории человека поведение элит рано или поздно, с большим или меньшим сопротивлением, переходило в массы. Они распространяются. Возможно, в ближайшие полвека станет ясно, пойдут ли массы в вопросах религиозности на путь элиты.

КЕБАБ И КАРДАМОН

Мы находимся в трудном историческом моменте, потому что это время падения власти. Сегодня элита - это не профессора или поэт, а блогеры и победители игровых шоу. Этот процесс является последствием распространения высшего образования, часто за счет отсутствия его качества. Это сопровождается необходимостью изменить свой образ жизни. Между тем, несмотря на высокие стремления и пробуждающиеся амбиции, люди даже не учились читать, не говоря уже о критическом анализе высказываний. Они принимают все, что слышат, за правду. Мы живем в дрянной культуре, но это не постоянное явление. Через несколько, может быть, несколько десятков лет элиты вернутся к культуре качества образования, качества жизни, возвращение к высокой культуре вновь связано с возвращением к религиозности. Оно уже начинает появляться, но идет очень медленно, поэтому я не знаю, сможет ли Европа вернуться к своей идентичности до прихода ислама.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Томаш Соберайски в ELLE MAN: Давайте научимся общаться снова

Что тогда Есть книга Вальтера Лакера, американского еврея из Вроцлава. Это называется «Конец Европы». Описания малых городов Старого Континента возвращаются сюда. Они сонные весь день, но они начинают жить после вечерней молитвы в мечети, когда женщины остаются дома с детьми, а мужчины сидят в кафе, чтобы пить крепкий чай, курить водопроводные трубы и говорить о воле Аллаха. Либо Европа изменится, либо пахнет кебабом и кардамоном. У евреев была возможность сохранить свою личность. И в культурном смысле христианство является в какой-то степени наследием иудаизма, и в этом есть определенный луч надежды.

AПавел Коваль - политик, историк, публицист, председатель Польского Национального Совета Вместе. Отец Тишнер сделал свою первую работу. Он написал докторскую диссертацию о команде Ярузельского. Он работал в офисе премьер-министра Республики Польша, организовал Музей Варшавского восстания и руководил подпольным музыкальным клубом Galeria Off в Варшаве вместе с Яном Олдаковским. Он любит обувь, сделанную на заказ. Иногда он сам их изобретает.